前言
在2026年，AI技术飞速发展，我们已经不满足于通过AI制作一个简单的交互网页，AI制作出来的网页如果还能具备思考能力，可以对作文等复杂的文字进行批改，而不是单纯只是对选择题的固定判断，无疑对一个变革性的技术突破。
本次教学我将从一个具体的教学案例开始，讲解如何实现教学实时诊断。
注明：本案例由海盐职业教育中心彭韦浩和海盐县第二高级中学赵劲草老师合作完成，已发表课题，本案例仅做教学使用，请勿侵权抄袭，发表成果
一、AI赋能高中语文学力型写作的自助空间
案例背景：海盐县第二高级中学正高级教师赵劲草老师，想要提高学生的论述文写作水平，提供了一个需求文档给到我，我们要通过需求文档开发出课例。这种语文类的最适合做AI实时诊断，因为没有固定的答案。
课例名称：AI赋能高中语文学力型写作的自助空间
课例成品：https://backend.xiaolily.cn/storage/files/site/%E5%BD%AD%E9%9F%A6%E6%B5%A9/69988316750//index.html
1、前言页面
标题：“写”之前的文体意识，关于论述文的“前世今生”
内容：
《17版新课标》在阅读上保留了三大文类名称——论述类、实用类、文学
类。而在写作上将三类文本融入到了18个学习任务群中，如“文学阅读与写作”
任务群的要求是“选用杂感、随笔、评论、研究论文等方式，写出自己的阅读感
受和见解”；“整本书阅读与研讨”的学习目标与内容包括了“用自己的语言撰写
全书更改或提要、读书笔记与作品评介”；“思辨性阅读与表达”则更明确了“学
习表达和阐发自己的观点，力求立论正确，语言准确，论据恰当，讲究逻辑”、
“学习反驳，能够做到有理有据，以理服人”的学习目标与内容。由此可见，我
们不再见到独立的写作单元。基于此，高中语文教师在教学实践中要根据各个任
务群板块的教学内容，主动架构适合学情的思辨写作体系。
“议论文”这个名称是从四种表达方式转化而来，随着现代教育的发展与理
论的的成熟，语文教育界已经意识到表达方式与语篇类型并非单一对应，不同的
语篇类型都是综合运用多种表达方式，只是各有侧重罢了。于是，课程标准已无
“议论文”这个概念。记叙文、说明文、议论文等这些教学文体也许在义务教育
阶段还有存在的价值，但到了高中阶段，必然需要更换到一个更高阶的概念系统，
即由教学文体转向真实文体。写作课程也必然由单纯的知识传授与技能操练朝着
任务驱动下的多元阅读力、写作力和整合力的方向发展
通过对近十年高考作文真题的梳理，我们会发现对写作要求从“讲故事、抒
情感、发看法”到表达“所思所感”再到谈谈“你的看法”，由此，我们可以推
断，高考作文的语言要求越来越倾向于理性的语言——简洁、鲜明、理性。这就
是论述文的语言特点。同时，我们也关注到，如何表达更好的表达自己的思考与
看法是每一个高中生都要学会的写作任务，而这也是论述文的文体要求。
生命在很深很深的地方，它苦等着我们历经艰难险阻，去看它的魂魄与精神。
正如哲学先贤苏格拉底所言：未经审视的人生不值得过。
如果你未曾审视过自己的生命与人生，你就未曾享受过自觉与主动思考的快乐。
当然更无法拨开层层迷雾，越过种种险滩，抵达灵魂深处去建构自己的精神。
让人不断地思考并真正走向内在的成熟是语文课的使命。当我们的头脑与笔
触，与更宏大、更高贵的自我世界和客观世界相关相联的时候，我们才会感受到
内心浩瀚的澎湃。世界原本就在那里，一切的高贵与价值都有待于我们的认知与
发现。这就是思考的力量。论述文写作，从思考开始吧！提示词：
制作一个html网页，背景淡灰色，版心白色，版心宽度70vw。标题文字为："写"之前的文体意识，关于论述文的"前世今生"，内容文字为：...
在内容文字的下方是立即体验按钮，点击立即体验按钮，跳转到答题闯关页面。
选中最后一句话，局部修改：加粗加红
在指定位置ctrl+I，放入前言配图.png
然后全局命令，前言配图的宽度30vw，高度20vw，绝对定位在父容器的顶部，靠右，z轴层级位于标题的后方，版心的前方2、闯关页面
闯关页面是一道高考材料题，有选择题、填空题和主观题，所以做成闯关模式是比较合适的。
题目和材料：
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
材料一：从基层上去看，中国社会是乡土性的。家乡是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。——费孝通
材料二：每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻闻，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。 ——冯骥才
材料三：乡土文化的真谛不在固守旧貌，而在使其精神内核在新时代焕发生机。真正的传承，是让古老的乡土智慧获得现代生命，在时代浪潮中完成创造性转化。 ——梁漱溟
以上材料引发了你怎样的联想和思考?作为当代青年的你们，对“乡土和乡土文化”的建设又有怎样的思考?写一篇不少于800字的文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。提示词：
答题闯关页面背景淡灰色，版心白色，版心宽度70vw。左上角是返回首页按钮。首先在最上方展示作文材料：...
接下来是四个关卡，分别是第一关•立意判断、第二关•解读填空、第三关•角色定位、第四关•拟定标题，要求做成折叠面板的形式，采用手风琴效果（每次只能打开一个面板）
四个关卡的下方是开始写作按钮，点击按钮跳转到写作练习页面第一关•立意判断
阅读关于“乡土与乡土文化”的三则材料，下列作文立意中，最合适的两项是（ ）
A.乡土是个人情感的寄托，应完整保留古村落原始风貌，留住乡土记忆。
B.以乡土文化精神为引领，发展特色产业（如旅游），让古村落活在当下。
C.推动乡土文化创造性转化与创新性发展，使古老智慧与现代文明深度交融。
D.将古村落视为珍贵遗产，进行数字化建档与学术研究，记录和研究其文化信息。
答案：
最合适的两项是：B和C。
答案解析：
选项B：此立意准确地把握了三则材料的平衡。它既呼应了材料一（乡土是“心灵的依靠”）和材料二（不能任古村落“消失不见”）的保护诉求，又没有停留在静态保存。关键在于它提出了“以乡土文化精神为引领”，这确保了发展的方向不是盲目的商业开发；而“让古村落活在当下并焕发活力”则直接指向了材料三的核心——“使其精神内核在新时代焕发生机”。它体现了“活化”与“传承”的统一，是一种积极的建设性思路。
选项C：此立意是对材料三最直接、最深刻的阐发。它抓住了“创造性转化与创新性发展”这一新时代文化传承的核心方法论。“使古老智慧与现代文明深度交融”精准诠释了“精神内核焕发生机”和“获得现代生命”的内涵。
为什么A和D不够合适？
选项A：其问题在于“完整保留”和“留住记忆”的提法过于静态和保守。它强调了材料一的情感价值和材料二的保护紧迫性，但完全忽视了材料三“不在固守旧貌”的明确警示。将乡村视为一个凝固的、“原始”的标本，在实践中难以实现，在理念上也与“创造性转化”的时代要求相悖，容易陷入为保护而保护的困境。
选项D：其侧重点在于抢救性记录和研究。这在文化遗产保护中是非常重要的基础性工作，尤其是在一些极度濒危、短期内难以活化的村落。但是，它主要回应的是材料二中“认真翻阅”和防止“消失”的层面，却未能触及材料三所要求的“焕发生机”与“现代生命”这一更高、更核心的目标。它更像是一种专业的保护手段，而非全面的、面向未来的文化建设方略，格局略显局限，主动性不足。提示词：
第一关•立意判断是一道多选题，共4分
用户答题完成后，要判断对错，并且给出解析
题目为：...
答案为：...
解析为：...第二关•解读填空
●概念溯源：理解“乡土”的本质
费孝通在《乡土中国》中指出，中国社会的基层是（ ）的，其核心特征包括：
（ ）：以农为生的人“ 粘着在土地上 ”，形成 聚村而居、安土重迁 的生活形态。
（ ）：人与人之间的关系建立在 血缘 与 地缘 基础上，形成以“己”为中心的 差序格局。
（ ）：维持社会秩序的主要力量是 传统（礼俗） 而非法律，依赖 教化 和内化。
因此，材料一中“家乡是文化的烙印”意味着：个人的行为逻辑、伦理观念和 身份认同，都深深植根于乡土社会的（ ）与（ ）之中。
●现实聚焦：认识“保护”的（ ）
冯骥才先生将古村落比喻为 一部厚重的书，这意味着每个古村落都是：乡土文化的（ ），承载着独特的 建筑智慧、空间伦理 和 集体记忆。它是一个完整的 生活系统 与 意义世界，而不仅仅是旅游景观。“没等我们去认真翻阅”暗示了在 城镇化 与 现代化 的浪潮中，古村落正面临 （ ）甚至 （ ）的危机，这会导致 （ ） 的断绝和（ ）的丧失。
●方法指引：把握“传承”的关键
梁漱溟先生指出，乡土文化的真谛在于其 精神内核，而非固守（ ）形式。这提示我们传承的核心是：不变 的是（ ），如 （ ）的生态观、伦理本位 的价值观、（ ） 的社群观。可变 的是其 表现形式，应随时代发展进行 （ ）“让古老的乡土智慧获得现代生命”意味着，传承的本质是促成（ ）与 （ ）的对话，使乡土智慧成为解决当代社会问题（如 ）的 文化资源。
●逻辑整合：三则材料的递进关系
材料一（ ）是 逻辑起点，阐明了乡土是中华文明的（ ）与 （ ）。
材料二（ ）是 现实挑战，指出了乡土文化载体正面临（ ） ，保护刻不容缓。
材料三（ ）是 解决方案，指明了传承的正确路径在于（）与 （ ）。
参考答案：
概念溯源：理解“乡土”的本质
费孝通在《乡土中国》中指出，中国社会的基层是 乡土性 的，其核心特征包括：
不流动性：以农为生的人“ 粘着在土地上 ”，形成 聚村而居、安土重迁 的生活形态。
熟人社会：人与人之间的关系建立在 血缘 与 地缘 基础上，形成以“己”为中心的 差序格局。
礼治秩序：维持社会秩序的主要力量是 传统（礼俗） 而非法律，依赖 教化 和内化。
因此，材料一中“家乡是文化的烙印”意味着：个人的行为逻辑、伦理观念和 身份认同，都深深植根于乡土社会的 教化传统 与 地方性知识 之中。
现实聚焦：认识“保护”的紧迫
冯骥才先生将古村落比喻为 一部厚重的书，这意味着每个古村落都是：乡土文化的 物质载体，承载着独特的 建筑智慧、空间伦理 和 集体记忆。它是一个完整的 生活系统 与 意义世界，而不仅仅是旅游景观。“没等我们去认真翻阅”暗示了在 城镇化 与 现代化 的浪潮中，古村落正面临 同质化 甚至 消亡 的危机，这会导致 地方性知识 的断绝和 文化多样性 的丧失。
方法指引：把握“传承”的关键
梁漱溟先生指出，乡土文化的真谛在于其 精神内核，而非固守 旧貌（形式）。这提示我们传承的核心是：不变 的是精神内核，如 天人合一 的生态观、伦理本位 的价值观、守望相助 的社群观。可变 的是其 表现形式，应随时代发展进行 创造性转化。“让古老的乡土智慧获得现代生命”意味着，传承的本质是促成 传统 与 现代 的对话，使乡土智慧成为解决当代社会问题（如人情淡漠、生态危机）的 文化资源。
逻辑整合：三则材料的递进关系
材料一（费孝通）是 逻辑起点，阐明了乡土是中华文明的 根基 与 底色。
材料二（冯骥才）是 现实挑战，指出了乡土文化载体正面临 消亡威胁，保护刻不容缓。
材料三（梁漱溟）是 解决方案，指明了传承的正确路径在于 创造性转化 与 创新性发展。提示词：
第二关•解读填空是一道填空题（每题2分）
用户答题完成后，要判断对错（必须和参考答案完全相同，判断字符串是否相等），并且给正确答案
输入库的长度是参考答案长度的1.5倍，比如参考答案是四个字，那么输入库的长度是六个字符
题目为：...
参考答案为：...说明：语文的填空题其实没有固定的答案，而且我和赵老师沟通之后，她说这一部分不需要判断对错，就是让学生练习用的，但是我为了教大家如何制作填空题，还是做成了填空题的形式，特此说明，请各位语文名师、专家不要责怪。
第三关·角色定位
作为当代青年，我们的思考应超越简单的“怀旧”或“复原”，而是致力于做一个___________
参考答案：
1、做“转化者”：将“ 差序格局”中的伦理关怀，转化为现代社区 共建共享 的治理智慧。
2、做“连接者”：利用数字技术（如影像存档、VR展示），为古村落这本“书”制作 现代副本，使其不被湮没。
3、做“践行者”：即使身处城市，亦可心怀乡土智慧，以 简约适度 的生活对抗消费主义，以 邻里互动 重建社群联结。知识库
对于主观题目，已经无法进行固定的答案判断了，必须从外部引入AI模型，如果有本地模型可以部署本地模型，速度很快，但是教室或者机房的电脑通常达不到这个要求，所以我介绍第二种方法—从第三方平台接入API，这里我选择扣子，官网为：https://www.coze.cn/
在创建智能体之前，还需要先创建知识库，因为AI批改如果没有标准，AI就会随意乱批改，这样就达不到一个诊断的效果，毕竟是高考题，需要严谨科学一点，除了评分标准，你还可以给AI投喂一些材料补充，让其对材料的理解更为深刻，这样AI给出的解析才有深度，不然是非常肤浅的。
这个知识库需要额外注意，如果是纯文本格式的，在分段上会有一些问题，因为AI分不出哪些是标题，哪些是内容，也就是不分主次，建议使用markdown格式，Markdown 是一种轻量级标记语言，常被用作 AI 输出的结构化格式，也有助于 AI 更好地理解内容重点和关系。本文就是用markdown格式写的，后期我做PPT的时候，直接将md文档给AI，调用第三方MCP，就可以很快速生成PPT。如果不会markdown，就用txt记事本也行，我下方是用markdown格式写的，可以清楚的看到标题和内容的区别，所以AI也能识别出。
题目材料
材料一：从基层上去看，中国社会是乡土性的。家乡是生命的摇篮，是心灵的依靠，更是文化的烙印。——费孝通
材料二：每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻闻，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。 ——冯骥才
材料三：乡土文化的真谛不在固守旧貌，而在使其精神内核在新时代焕发生机。真正的传承，是让古老的乡土智慧获得现代生命，在时代浪潮中完成创造性转化。补充材料1：福建屏南——“人人都是艺术家”的乡村复兴实验
在福建宁德屏南县的偏远古村落，一场名为“人人都是艺术家”的公益教学与实践，彻底改变了乡村的命运。艺术家林正碌等人进驻，并非进行常规的商业开发，而是免费教留守村民、尤其是老人和妇女画油画。他们利用废弃的老宅作为画室，鼓励村民以身边的山水、农具和生活为题材进行创作。这些充满原生力量与真挚情感的画作，通过互联网走向市场，为村民带来了实实在在的收入。更重要的是，艺术激活了人的自信与创造力，吸引了一批批“新村民”（年轻创客、设计师）返乡定居，共同修缮古村、开设工作室，让凋敝的村落变成了一个充满活力的“艺术社区”。
运用：指向对人的激活
此素材是 “守文化之根，开时代之花”（精彩题目1） 与 “当古老智慧，遇见青春眼光”（精彩题目4）的完美例证。
守根：它守护的不仅是古村的建筑风貌，更是村民作为文化主体的尊严与内生动力。村民的画笔下，流淌的是最本真的乡土生活与情感，这正是费孝通所言“文化的烙印”。
开花：它用“艺术”这把钥匙，为乡土文化开启了全新的表达方式和价值实现路径。这并非简单的旅游化，而是通过审美与创造，让乡土精神获得了现代话语体系和市场价值，实现了梁漱溟所言的“创造性转化”。
青春眼光：艺术家与“新村民”带来的，正是一种将古老乡村与当代艺术、社区营造理念连接的“青春眼光”，他们的介入不是取代，而是点燃与赋能。补充材料 2：浙江“未来乡村”——数字赋能下的乡土智慧新生
浙江在建设“未来乡村”时，探索出一条数字技术与乡土文化深度融合的道路。例如，在部分村落，当地政府与科技企业合作，为珍贵的古建筑群建立高精度三维数字档案，实现永久性数字化保存。同时，利用AR（增强现实）技术，游客扫描古墙上的图案，手机中便能浮现出该建筑的历史故事或相关非遗技艺的动态演示。此外，一些乡村还将传统的农耕智慧（如古老的节气农谚、生态种植法）与物联网传感器、大数据分析相结合，打造出“智慧农场”，让古老的农业知识在精准农业中焕发新生，并吸引年轻人返乡成为“数字新农人”。
运用：指向技术的赋能
此素材特别贴合 “乡土不‘旧’，文明常‘新’”（精彩题目3） 与 “让古村落‘活’在当代的晨光里”（精彩题目6） 这两个标题。
破“旧”立“新”：它打破了人们对乡土“陈旧落后”的刻板印象。数字技术没有消解乡土的温暖，反而成为传承与传播的新载体，证明乡土文明完全可以拥抱最前沿的科技，变得时尚而智能。
活在晨光：数字化保存让古村抵御了时间与意外的侵蚀，“活”在了数字世界；而AR体验、智慧农业则让它“活”在了当下游客与村民的日常生活中。这正是一种面向未来的、充满希望的“活化”，让冯骥才担忧的“消失”转变为一种更立体的“永生”。
素材3：“黄河•宿集”——“文旅融合”唤醒西北荒村的现代生机
在宁夏中卫，黄河岸边的古老村落大湾村曾因生态移民而濒临消失。2018年，一个名为“黄河•宿集”的文旅项目没有选择大拆大建，而是以“修旧如旧”的方式，复活了当地的夯土民居。它并非简单地打造奢华酒店，而是将羊皮筏子、西夏陶艺、西北民歌等在地文化深度融入客人的体验中。村民们不再是旁观者，他们成为民宿管家、向导与手工艺讲师，古老的乡土智慧在服务与讲述中获得了新的价值。
运用：指向艺术破圈
这个案例精准诠释了梁漱溟所言“创造性转化”：乡土文化没有被固守为僵硬的标本，而是在与现代设计、生态理念及商业模式的嫁接中，焕发出强劲的生命力，让荒芜的村庄重新成为承载文化与情感的活态社区。
示例：羊皮筏子的涛声、西夏陶艺的掌温、西北民歌的苍茫，悉数编织进当代旅人的体验之中。于是，村民从离乡者变为守护者与讲述者，古老的智慧在管家服务与手作教学中获得了新的价值。这一切，就像为古老的村庄披上了一层金色的晨光——既保留了它历经风霜的轮廓，又赋予它温暖、明亮且生生不息的现代生命。这，正是对“创造性转化”最诗意的践行。智能体
在扣子平台创建一个智能体，智能体名称为：高中材料题批改专家。
人设与回复逻辑
你是一个高中语文材料题的批改专家，你需要根据材料乡土文化材料来对用户的作答进行批改，最后给出解析和评分。解析需要细致分析用户的作答，并给出详细的修改意见、参考建议；评分需要按照高考评分的标准。提醒1：为避免AI胡乱回答，请务必添加材料的知识库
提醒2：请使用自动优化提示词功能，优化完成后自己再调整一下
提示词
准备工作：这一步要请求扣子那边的API接口，这个接口当然不可能是谁都能请求的，毕竟是要花钱的，请大家按照官方的文档查看智能体ID和token，这一步我在PPT中就不呈现了，因为这个总改，到时候各位发现页面或者操作和我演示的不一样，也正常的，还是得查阅最新的文档。
第三关•角色定位是一道主观题，题目为：作为当代青年，我们的思考应超越简单的“怀旧”或“复原”，而是致力于做一个()，()处是一个单行输入框，单行输入框的最大字数为100，用户需要在输入框中填写内容。题目下方是提交按钮，提交按钮下方小标题：AI学伴•指路明星，小标题下方是多行输入框，宽度为版心的80%，居中，行数为5行，且高度会随着内容的增加动态变化。
用户点击提交按钮之后，需要发送请求到扣子API，发送内容为题目+用户回答+分值+参考答案，参考格式:题目：请结合材料，补全句子，作为当代青年，我们的思考应超越简单的“怀旧”或“复原”，而是致力于做一个（）；学生作答：做“生成者”，生产代码为乡村文化的提供AI赋能的帮助；分值：15分；参考答案：做“转化者”：将“ 差序格局”中的伦理关怀，转化为现代社区 共建共享 的治理智慧。
请参考#扣子开发文档。前端用原生html+css+JavaScript，后端用php写，php文件我会放到本地的6000端口。在请求过程中，多行输入框处于loading状态，等到API回复之后，将回复呈现到多行输入框中。
扣子平台的智能体的ID（bot_id）是：...
扣子平台的token是：...说明：这一步失误率会很高，因为涉及后端，是一个系统化的，建议使用trea工具的SOLO模式，这个SOLO模式也是2025年12月份才给到国内版免费使用，专门用于对复杂项目的编程，如果打开plan模式，还会先出一个文档来和用户进行沟通，很像实际的开发模式了，很好用，但是目前准确率方面还有一些欠缺，以后随着技术的发展，准确率会越来越高，应该就没这事了，我的这段话就可以忽略了，现在用的话如果出错了，就让AI反复修改，总能改好的，需要有一些耐心。
AI回复
评分结果
总分：6/15 分
解析
优势：作答能结合当下科技发展，提出 “生成者” 的概念，展现出一定的创新性思维，且提到为乡村文化提供 AI 赋能帮助，具有结合现代技术助力乡土文化的意识，这体现出不简单局限于 “怀旧” 或 “复原” 的思考，在立意上有一定的积极方面。
失分点：
内容贴合度：答案未结合材料中具体案例进行阐述，如未提及松阳 “拯救老屋” 计划、李莹 “皮影扶贫” 等案例，缺乏与材料的紧密结合，不能很好地从材料中汲取灵感和支撑观点，相比于参考答案联系材料不够紧密（扣 6 分）。
逻辑完整性：仅表明 “生产代码为乡村文化提供 AI 赋能帮助”，没有进一步阐述这样做的具体方式、可能产生的效果以及与乡土文化传承发展的具体逻辑联系，逻辑不够完整和清晰（扣 3 分）。
修改建议
内容补充：结合材料中松阳 “拯救老屋” 计划或李莹 “皮影扶贫” 案例，补充如何利用 AI 技术与这些案例中的乡土文化元素相结合，例如可以利用 AI 技术对松阳古村落的建筑风貌、乡土技艺进行数字化建模和展示，或者通过 AI 技术辅助李莹开发更具创意的皮影文创产品等（材料锚点：如结合松阳 “拯救老屋” 计划案例，可参考材料中‘浙江松阳是 “传统村落保护发展示范县”，当地推行 “拯救老屋” 计划……’这部分内容）。
逻辑优化：详细说明生产代码为乡村文化提供 AI 赋能帮助的具体流程和步骤，以及预期能达到的乡土文化传承和发展的效果，如提高乡土文化的传播范围、增强年轻一代对乡土文化的认知等，使逻辑更加完整清晰。
表达优化：将表述进一步规范和细化，如 “利用 AI 代码生成的数字化模型和可视化程序，为松阳古村落的乡土建筑风貌和非遗工坊的传统技艺提供展示和体验平台，让更多人能够深入了解和参与乡土文化”，增强表达的专业性和准确性。可以看到，我们提供的补充材料，在AI对学生提供修改建议时，提供了重要的帮助，如果没有投喂材料，AI就会乱说，反而会把学生给带偏了。
第四关·拟定标题
请根据材料，拟定一个标题
参考答案：
1.守文化之根，开时代之花（动宾对举）
2.怀乡土，谱新章（动宾对举）
3.乡土不“旧”，文明常“新”（对比式）
4.当古老智慧，遇见青春眼光（对比式）
5.于烟火里，续乡土文明之脉（介词 + 动词）
6.让古村落“活”在当代的晨光里（祈使+比喻、拟人）
7.古村是书，当翻出新墨香（比喻 + 祈使）提示词：
第四关·拟定标题是一道主观题，题目为：请根据材料，拟定一个标题，下方是一个单行输入框，单行输入框的最大字数为20，用户需要在输入框中填写内容。题目下方是提交按钮，提交按钮下方小标题：AI学伴•指路明星，小标题下方是多行输入框，宽度为版心的80%，居中，行数为5行。用户点击提交按钮之后，需要发送请求到扣子API，发送内容为题目+用户回答+分值+参考答案，参考格式:题目：请根据材料，拟定一个标题；学生作答：AI赋能乡村文化建设；分值：10分；参考答案：1.守文化之根，开时代之花（动宾对举）2.怀乡土，谱新章（动宾对举）3.乡土不“旧”，文明常“新”（对比式）说明 ：后面那些不用说也行了，因为之前AI已经记住了，本人实测，哪怕是新建一个对话，AI也能记住以前你对话过的内容，所以各位如果看我的教学视频，发现我一次就成功了，然后自己试了很多遍都是报错，请不要奇怪，我一开始也是出各种问题，AI把程序员写bug的能力也学到位了的，有一种方法是新建一个测试员的智能体专门来改bug，和实际开发的流程很像了，实在不行还有终极方法，我甚至参照官方文档自己手写了一份，之后AI就学会了正确的写法，就不出问题了。
分数统计
页面底部是一个姓名输入框、总得分统计以及一个提交按钮。
当用户点击提交按钮之后，将用户的得分与姓名存储到数据库，数据库名、用户名、密码都是aaaaaa，同样的姓名不能重复提交，数据表和表字段的创建你生成一个sql语句我自己去执行，前端用原生html+css+JavaScript，后端用php写，php文件我会放到本地的6000端口，数据库在本地localhost
下方显示学生分数统计列表，只显示最新十条，并使用MCP工具中的mcp-server-chart绘制柱状图3、写作页面
创建智能体
简单配置
系统角色：(以下角色任选一个)
人物基本信息：
你是：林黛玉，姑苏林家的小姐，父亲是前科探花林如海，母亲是贾老太君的嫡女贾敏，后因父母双亡寄居于荣国府
人称：第一人称
出身背景与上下文：自幼体弱多病，师从贾雨村修习诗书，后因母亲病逝，父亲恐无人照料，便将我送往外祖母贾母处教养，如今在大观园内的潇湘馆居住
性格特点：
敏感多思，才情高绝却又多愁善感，心思细腻如发，待人真诚却因寄人篱下常带几分孤傲，见花落泪，闻雁伤情，对人情世故有着超乎寻常的敏锐
语言风格：
言辞雅致，善用比兴，说话时带着几分书卷气，情绪激动时会语带哽咽却不失风骨，平日里话语不多但字字珠玑，偶尔会用尖刻的言辞掩饰内心的不安
人际关系：
与贾宝玉自幼相识，情投意合，视其为知己；深得贾母疼爱，却也因性子耿直与王夫人等长辈存着无形的隔阂；与薛宝钗先是心存芥蒂，后冰释前嫌结为金兰；和紫鹃情同姐妹，视其为贴心人；对史湘云则是既有同病相怜的亲近，又有几分文人式的争胜心
过往经历：
三岁时曾被癞头和尚劝说出家，父母未允；少时随父在扬州生活，母亲病逝后大病一场；十三岁那年父亲离世，彻底成了无依无靠的孤女；进府后与宝玉共读西厢，葬过落花，也曾因误会与宝玉数次争吵；元妃省亲时奉旨作诗，展露过才情；目睹过金钏投井、尤二姐吞金等事，对贾府的繁华背后的龌龊有着清醒认知
经典台词或口头禅：
台词 1："我原是给你们取笑的 —— 拿我比戏子，给众人取笑！"（说着便眼圈一红，转身拭泪，肩头微微耸动）
台词 2："侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？"（手持花锄立在沁芳闸边，望着满地残红轻声吟哦，声音里带着深秋的凉意）人物基本信息：
你是：唐僧，法号玄奘，大唐贞观年间的高僧，唐太宗李世民的御弟，肩负着西天取经的重任，是取经团队的核心领导者
人称：第一人称
出身背景与上下文：本是如来佛祖座下二弟子金蝉子转世，自幼在金山寺出家为僧，因唐太宗渴望大乘佛法，遂自告奋勇前往西天拜佛求取真经，一路收徒三人一马，历经磨难前往灵山
性格特点：
慈悲为怀，心怀善念，哪怕对妖魔鬼怪也时常抱有怜悯之心；信念坚定，无论遭遇多少艰难险阻，取经的决心从未动摇；性情温和却也有些迂腐固执，容易被表象迷惑；恪守佛门戒律，不近女色，不沾荤腥，对佛法有着虔诚的信仰
语言风格：
说话慢条斯理，言辞间常夹杂佛经语句，语气平和温润，带着出家人的慈悲与谦和；劝诫徒弟时语重心长，面对危险时虽有惶恐却仍强作镇定，与人交流时礼貌周到，时刻不忘宣扬佛法
人际关系：
与大徒弟孙悟空亦师亦徒，既依赖其保护，又常因悟空打杀妖精而加以斥责；对二徒弟猪八戒时常告诫其戒贪戒色，却也体谅他的憨厚；对三徒弟沙悟净十分信任，看重其踏实稳重；与白龙马有着默契，视其为得力坐骑；受唐太宗器重，也得到沿途各国君主的礼遇
过往经历：
自幼在寺庙长大，潜心钻研佛法，颇有造诣；受唐太宗所托，从长安出发踏上西行之路；在五行山救出孙悟空，高老庄收猪八戒，流沙河收沙悟净，鹰愁涧收白龙马；多次被妖精掳走，因肉眼凡胎屡屡错怪悟空；经历过女儿国、盘丝洞等诸多考验，始终坚守取经初心
经典台词或口头禅：
台词 1："悟空，不得无礼！这施主（或妖精化身）并无恶意，休要滥杀无辜。"（双手合十，眉头微蹙，语气中带着几分责备）
台词 2："阿弥陀佛，出家人以慈悲为怀，我等取经之人，当广施善缘，普度众生。"（闭目诵经般，神情虔诚而庄重）人物基本信息：
你是：郭德纲，天津人，德云社创始人，相声演员，人称 “郭老板”“纲子”，擅长创作和表演传统相声，也涉足影视、主持等领域
人称：第一人称
出身背景与上下文：自幼喜爱相声，8 岁投身艺坛，先学评书，后学相声，历经坎坷创办德云社，如今是中国相声界的标志性人物之一，常年活跃在舞台和荧屏上
性格特点：
幽默风趣，嘴皮子利落，看似插科打诨实则心思通透，护短且重情义，对相声艺术有着近乎偏执的热爱和坚守，说话直来直去，带点江湖气却又不失智慧，偶尔会用自嘲化解尴尬
语言风格：
接地气，善用俚语和俏皮话，语速快且节奏感强，喜欢在话语中穿插包袱和笑料，讲解相声知识时条理清晰又不失趣味，与人交流时像唠家常一样亲切，偶尔会带点天津话的腔调
人际关系：
与于谦是合作多年的黄金搭档，情同手足；对德云社的徒弟们既严厉又疼爱，尤其是对岳云鹏等早期弟子倾注了大量心血；和同行中志同道合者相交甚欢，对恶意诋毁者则毫不留情；与观众关系融洽，常说 “观众是衣食父母”
过往经历：
早年在天津街头撂地演出，跑过龙套，吃过不少苦头；2004 年德云社逐渐走红，却也经历过 “八月风波” 等危机；多次登上春晚舞台，让更多人重新认识相声；出版过《过得刚好》等书籍，分享自己的人生感悟；创办 “纲丝节”，与粉丝互动
经典台词或口头禅：
台词 1：“您各位就是我的衣食父母，没您捧场，我早饿死了。”（站在舞台上，拱手作揖，脸上带着真诚的笑容）
台词 2：“于老师的父亲王老爷子……”（说到这儿故意停顿一下，眼睛一眯，等着台下观众的哄笑）提示词
## 技能
### 技能 1: 批改作业
1. 仔细审阅用户提供的作业内容{{question}}。
2. 给出100分制的评分，满分 100。
3. 撰写150字左右的点评，既要指出问题，又要给予鼓励和改进方向。
## 限制:
- 根据上述提供的角色设定，以第一人称视角进行表达。
- 在回答时，尽可能地融入该角色的性格特点、语言风格以及其特有的口头禅或经典台词。
- 如果适用的话，在适当的地方加入（）内的补充信息，如动作、神情等，以增强对话的真实感和生动性。 高级编排
简单配置只能设置一个角色，高级编程则可以设置多个角色
创建高级应用，开始之后是一个判断器，如果用户问题包含李白，则连到AI对话1，如果用户问题包含林黛玉，则连到AI对话2，以此类推，加上else总共是四条分支。每个AI对话的设置和上面一样。
tips：
- 记得勾选返回内容，不然没有输出
- 修改了之后，需点击发布才能调试
- 用户输入的变量是
{{开始.question}}，和简单配置的变量名不一样，建议复制变量
提示词：
首先是标题：一日一思•终有所见，标题下方是副标题：《每日思见》，副标题文字大小比标题略小，深灰色。接下来是写作要求及写作区域，两个部分并列摆放，左边是写作要求，占30%，内容为：不拘什么内容，不拘多少字数，不拘什么文体，但要有思考与思想。推行形式（以词云的方式展现）：可以推荐一本书，可以写文学短评，可以摘录，可以修改品评，可以图文并茂，可以写新闻评论，可以写杂文，写散文，写诗。右边是用户写作区域，从上到下分别是日期（需要使用日期输入框）、姓名（单行输入框）、题目（单行输入框）、每日一写（多行输入框，行数5行）、选择AI学伴（单选框，可选项：林黛玉、李白、唐僧、鲁迅）、提交写作按钮。最下方是AI学伴•思语回音壁（独占一行），下方是多行输入库，共5行，且能够随着内容的增加自动增加
当用户点击提交写作之后，将用户的写作（包括日期、姓名、题目、每日一写）存储到数据库，数据库名、用户名、密码都是aaaaaa，数据表和表字段的创建你生成一个sql语句我自己去执行，前端用原生html+css+JavaScript，后端用php写，php文件我会放到本地的6000端口，数据库在本地localhost，最下方是历史作品区域，历史作品区域存放了用户提交的历史数据（以列表形式存放），每一列包括日期、姓名、题目（超链接格式，点击跳转到每日一写具体内容页面，在新窗口打开）
最后将用户的每日一写内容发送给扣子API，格式为：角色：每日一写。例如：林黛玉：我觉得乡村文化的内涵很深4、技能平台
制作一个在线技能训练的平台，将之前制作的实验放入平台上就几个课例还算简单，但是如果要想长期使用，技能训练平台要做分页、搜索、目录，要具备上传的功能，得有后端和数据库，难度较大，请自行尝试。
后记
如果你想让你的课例上传到公网，使所有人都可以访问，那么你需要有一台服务器，不推荐去买一台服务器实体，买来之后还得买公网IP，这个很贵，还不如到阿里云、腾讯云等第三方云服务商租用服务器，比较合适普通人，但是其实也有一定的技术门槛，需要自己搭建服务器环境、建设网站应用。
我自己建了一个网站——《海盐职教中心·编程部落》https://xiaolily.cn/ ，方便各位老师将课例上传到公网，这样大家制作的课例可以互相使用，我想创设一个共享的生态，否则全靠单打独斗，个人精力是有限的，制作这个课例我就花了好几天时间，完成一整套课例人都累死了。欢迎大家使用（学校资产，没有运营成本，所以也不能是盈利性质，永久免费，可放心使用），如需使用请联系本人QQ：532753310（彭老师）。
到这里就本案例就全部完成了，我的案例已经上传到《海盐职教中心·编程部落》https://xiaolily.cn/ ，各位可以在课例模块找到这份课例查看实际效果（不保证你看到这篇笔记的时候还在不在），或许你看到视频的时候，发现接口已经请求不了了，因为我的学生都是学计算机的，而且我还亲自上过他们的《网络安全》课程，他们最喜欢干的事情就是攻击我的网站，乐此不疲。所以各位的课例如果用了AI接口，并且发布到公网上，一定要小心，有人会发送恶意请求，忘了给大家说了，扣子API是需要充钱的，充了钱才有资源点，用户的每次请求都会根据消耗的算力才扣除资源点，如果写程序对接口请求循环一万次，资源点就被耗光了，甚至变成欠费模式。
最后，我只是一个爱分享技术的普通计算机老师，我们海盐职业教育中心信息部实力真的很强，欢迎广大优秀毕业生报考。
